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T55n2145_p0060c01║   
T55n2145_p0060c02║   出三藏記集序卷第九
T55n2145_p0060c03║   
T55n2145_p0060c04║   　　　　釋僧 祐撰
T55n2145_p0060c05║   　華嚴經記第一 　出經後記
T55n2145_p0060c06║   　十住 經含注序第二 　釋僧 衛作
T55n2145_p0060c07║   　漸備 經十住 胡名并書敘第三　未詳作者
T55n2145_p0060c08║   　菩薩善戒菩薩持二 經記第四　釋僧 祐撰
T55n2145_p0060c09║   　大集虛空藏無盡意經記第五 　釋僧 祐撰
T55n2145_p0060c10║   　如來大哀經記第六 　未詳作者
T55n2145_p0060c11║   　長阿鋡經序第七　僧 肇法師
T55n2145_p0060c12║   　中阿鋡經序第八 　道慈法師
T55n2145_p0060c13║   　增一 阿鋡經序第九　道安法師
T55n2145_p0060c14║   　四阿鋡暮抄序第十　未詳作者
T55n2145_p0060c15║   　優 婆塞戒經序記第十一 　出經後記
T55n2145_p0060c16║   　菩提經序第十二 　僧 馥法師
T55n2145_p0060c17║   　關中出禪經序第十三　叡法師作
T55n2145_p0060c18║   　廬山修 行方便 禪經序第十四　慧遠法師
T55n2145_p0060c19║   　禪要祕密經記第十五 　出經後記
T55n2145_p0060c20║   　修 行地不淨觀序第十六 　慧觀法師
T55n2145_p0060c21║   　勝鬘經序第十七　法慈法師
T55n2145_p0060c22║   　勝鬘經序第十八 　慈法師
T55n2145_p0060c23║   　文殊師利 發願記第十九　出經後記
T55n2145_p0060c24║   　賢愚經記第二 十　釋僧 祐撰
T55n2145_p0060c25║   　八 吉祥經後記第二 十一 　出經後記
T55n2145_p0060c26║   　無量義經序第二 十二 　劉 虬作
T55n2145_p0060c27║   　譬喻經序第二 十三　康法邃作
T55n2145_p0060c28║   　百句譬喻經前 記第二 十四　出經前 記
T55n2145_p0060c29║   　　　　華嚴經記第一 　　　　出經後記
T55n2145_p0061a01║   華嚴經胡本凡十萬偈。昔道人支法領。從于
T55n2145_p0061a02║   闐得此三萬六 千偈。以 晉義熙十四年歲次
T55n2145_p0061a03║   鶉火三月十日。於楊州司空謝石所立道場
T55n2145_p0061a04║   寺。請天竺禪師佛度跋陀羅。手執梵文。譯
T55n2145_p0061a05║   胡為晉。沙門釋法業親從筆受。時吳郡內史
T55n2145_p0061a06║   孟顗右衛將軍禇叔度為檀越。至元 熙二 年
T55n2145_p0061a07║   六 月十日出訖。凡再 挍胡本。至大宋永初 二
T55n2145_p0061a08║   年辛丑 之 歲。十二 月二 十八 日挍畢。
T55n2145_p0061a09║   　　　　十住 經含注序第二 　　　　釋僧 衛作
T55n2145_p0061a10║   夫冥 壑以 冲虛靜用。百川以 之 本。至極以 無
T55n2145_p0061a11║   相標玄。品物以 之 宗。故法性住 湛一 以 居妙。
T55n2145_p0061a12║   寂紛累以 運通。靈根朗圓燭以 遂能。乘涉動
T55n2145_p0061a13║   以 開用。然能要有資用必有本。用必有本。故
T55n2145_p0061a14║   御本則 悟涉無方。能要有資。故悟虛則 遂其
T55n2145_p0061a15║   通。通則 苞鏡六 合而有無圓照。塞則 用隨緣
T55n2145_p0061a16║   感而應必慮偏 。照圓則 神功 造極。慮偏 則 顛
T55n2145_p0061a17║   覆興焉。故四瀆開溢則 洪川灌壑。玄象差轍
T55n2145_p0061a18║   則 三光 晦耀。因此而推。固知運通有宗化積
T55n2145_p0061a19║   有本。夫運通之 宗。因緣開其會。無相極其終。
T55n2145_p0061a20║   化積之 本。十道啟其謀。心術兆 其始。故心術
T55n2145_p0061a21║   憑無則 靈照通而大乘廓。滯有則 神虛塞而
T55n2145_p0061a22║   九宅開矣。然推而極之 則 唯心與法。引而
T55n2145_p0061a23║   張之 則 綿彰八 極。請辯而目焉。夫萬法浩然
T55n2145_p0061a24║   宗一 無相。靈魄彌綸統極圓照。斯蓋目體用
T55n2145_p0061a25║   為萬法。言性虛為無相。稱動 王為心識。謂靜
T55n2145_p0061a26║   御為智照。故滯有慮塞。則 曰心曰識。憑虛
T55n2145_p0061a27║   照通。則 曰智曰見。見者正見也。始曉之 偏 目
T55n2145_p0061a28║   也。智者正遍知也。體極之 圓號也。正見創入
T55n2145_p0061a29║   轍之 始。正遍標體極之 終。四者蓋精魄彌綸
T55n2145_p0061b01║   水鏡萬法。雖數隨緣感。然靈照常一 而不變
T55n2145_p0061b02║   者也。夫體用無方則 用實異照。故亂 識為
T55n2145_p0061b03║   塵穢心欲。開見謂寶。廓智謂種。穢心故。五 欲
T55n2145_p0061b04║   為酖醴之 室。開見故。三寶為荊石之 門。亂 識
T55n2145_p0061b05║   故。六 塵為幻惑之 肆。廓智故。一 切種為驪龍
T55n2145_p0061b06║   之 淵。四者寔萬法浩然同實異照。雖感應交
T55n2145_p0061b07║   映而宗一 無相者也。故識御六 塵以 矇性。心
T55n2145_p0061b08║   赴五 欲以 昏慮。見憑四諦以 洗鑒。智撫無相
T55n2145_p0061b09║   以 通照。然則 境雖理故心緣精魄彌綸體故
T55n2145_p0061b10║   靈照。靈照故統名一 心。所緣故總號一 法。若
T55n2145_p0061b11║   夫名隨數變則 浩然無際。統以 心法則 末始
T55n2145_p0061b12║   非二 。故十住 為經。將窮頤心術之 原本。遂
T55n2145_p0061b13║   真悟之 始辯。神功 啟于化彰。八 萬歸於圓照。
T55n2145_p0061b14║   使靈機無隱伏之 數。大造無虛竊之 名。爾乃
T55n2145_p0061b15║   落滯識以 反鑒。貞真慧以 居宗。開十道運其
T55n2145_p0061b16║   用。恬無相遠其通。合三義以 廓能則 表宏稱
T55n2145_p0061b17║   謂菩提。菩提者統極十道之 尊號。括囊通物
T55n2145_p0061b18║   之 妙稱。乃十住 啟靈照之 圓極。遠弘大通之
T55n2145_p0061b19║   逸軌。故十住 者。靜照息機反鑒之 容目者也。
T55n2145_p0061b20║   夫所以 冠大業之 始唱。統十地之 通目。表稱
T55n2145_p0061b21║   十住 。諒義存於茲焉。義存於茲焉。然則 十住
T55n2145_p0061b22║   之 興。蓋廓明神覺之 響像 。發瑩真慧之 砥
T55n2145_p0061b23║   礪。如來反流盡源之 舟輿。世 雄撫會誕化之
T55n2145_p0061b24║   天府。乃眾經之 宗本。法藏之 淵源。實鑒始領
T55n2145_p0061b25║   終之 水鏡。光 宣佛慧之 日月者也。夫致弘不
T55n2145_p0061b26║   可以 言象窮。道玄不可以 名數極。故文約而
T55n2145_p0061b27║   義豐。詞婉而旨弘。兆 百行開于心轍。啟八
T55n2145_p0061b28║   萬舉其一 隅。非夫探鉤玄亹研機。孰能亢貞
T55n2145_p0061b29║   鑒敬於希微。開拔英悟返于三隅者哉。悲夫
T55n2145_p0061c01║   守習之 迷。雖服膺舊聞不翫斯要。譬負日月
T55n2145_p0061c02║   而彌昏。面玄津而莫濟矣。當請彌而攉焉。
T55n2145_p0061c03║   夫舉高必詣遠。致深則 興玄。故廓六 天以 妙
T55n2145_p0061c04║   處。引法雲以 勝眾。蓋非勝無以 扣其玄處。非
T55n2145_p0061c05║   妙不足光 其道。道光 要有方。玄扣必得人。故
T55n2145_p0061c06║   位 妙處以 殊方則 境絕眾穢。開玄肆以 引眾
T55n2145_p0061c07║   則 英彥蓋時。處極六 天則 實映七珍。眾舉法
T55n2145_p0061c08║   靈則 體鏡九宅。廓六 變以 開運。朗耀世 之 宏
T55n2145_p0061c09║   觀。叩三說以 開奧。撫玄中之 統韻。發五 請
T55n2145_p0061c10║   以 宣到 。慮眾誠以 彌淳。遞二 七以 運感。互
T55n2145_p0061c11║   交用於玄端開。神轍于三轉之 際。兆 靈覺於
T55n2145_p0061c12║   九識之 淵。匹夫眾經以 比興固不得同日而
T55n2145_p0061c13║   語。開八 萬以 辯用焉。可共劫 而言非。夫體
T55n2145_p0061c14║   苞三義道總兩端。孰有若斯之 弘哉。孰有若
T55n2145_p0061c15║   斯之 弘哉。以 此而斷。其道淵矣。其致玄矣。夫
T55n2145_p0061c16║   以 金剛 之 幽殖總神辯以 居用。猶日不可
T55n2145_p0061c17║   究其深。況自降慈者乎。然道不獨運。弘必
T55n2145_p0061c18║   由人。故令千載之 下靈液有寄焉。夫外國法
T55n2145_p0061c19║   師究摩羅耆婆者。挺天悟於命世 。邁英風于
T55n2145_p0061c20║   季俗 。乘冥 寄而孤遊。因秦運以 弘道。撫玄節
T55n2145_p0061c21║   於希聲。暢微言于象外。可以 祛故納新。非
T55n2145_p0061c22║   擬三益悟宗。入 轍幾于過半。運啟其願彌遭
T55n2145_p0061c23║   其會。以 鉛礫之 質廁南金之 肆。誠悟無返三
T55n2145_p0061c24║   之 機。思無稽玄之 謀。然在聞賞事 庶無惑
T55n2145_p0061c25║   焉。故撫經靜慮感尋疇昔。每苦其文約而致
T55n2145_p0061c26║   弘。言婉而旨玄使靈燭映于隱數。大宗昧于
T55n2145_p0061c27║   褊文。神標繇是以 權範。玄風自茲用澆。淳至
T55n2145_p0061c28║   于閑詣靖惟扣膺津門則 何 常不遙。然長慨
T55n2145_p0061c29║   撫頹薄以 興懷哉。故遂撰記上聞略為注釋。
T55n2145_p0062a01║   豈曰淵壑之 待晨露。蓋以 申其用己之 心
T55n2145_p0062a02║   耳。庶後來明哲有以 引而補焉。
T55n2145_p0062a03║   　　　　漸備 經十住 胡名并書敘第三
T55n2145_p0062a04║   　　　　未詳作者
T55n2145_p0062a05║   　波牟提陀晉曰一 住 　維摩羅晉曰二 住 　波
T55n2145_p0062a06║   　披迦羅晉曰三住 　阿至摸晉曰四住 　頭闍
T55n2145_p0062a07║   　耶晉曰五 住 　阿比目佉晉曰六 住 　頭羅迦
T55n2145_p0062a08║   　摩晉曰七住 　阿遮羅晉曰八 住 　抄頭摩提
T55n2145_p0062a09║   　晉曰九住 　曇摩彌迦晉曰十住
T55n2145_p0062a10║   漸備 經晉曰十住 名。
T55n2145_p0062a11║   　第一 住 名悅豫　第二 住 名離垢　第三住 名
T55n2145_p0062a12║   　興光 　第四住 名輝耀　第五 住 名難勝　第
T55n2145_p0062a13║   　六 住 名目前 　第七住 名玄妙　第八 住 名不
T55n2145_p0062a14║   　動 　第九住 名善哉意　第十住 名法雨
T55n2145_p0062a15║   漸備 經十住 行。
T55n2145_p0062a16║   　第一 住 今忘　第二 住 說誡行　第三住 說十
T55n2145_p0062a17║   　二 門五 通事 　第四住 說三十七品事 　第五
T55n2145_p0062a18║   　住 說四諦事 　第六 住 說十二 因緣事 　第七
T55n2145_p0062a19║   　住 說權智事 　第八 住 說神足變化事 　第九
T55n2145_p0062a20║   　住 說神足教化事 　第十住 亦說神足教化事
T55n2145_p0062a21║   漸備 經護公 以 元 康七年出之 。其經有五 卷
T55n2145_p0062a22║   五 萬餘言。第一 卷說一 住 事 。今無此一 卷。今
T55n2145_p0062a23║   現有二 住 以 上至十住 為十品。
T55n2145_p0062a24║   漸備 經十住 與本業大品異。說事 委悉於本
T55n2145_p0062a25║   業大品。不知何 以 曀於涼州。昔涼州諸道士
T55n2145_p0062a26║   釋教道竺法彥義。斯二 道士普皆博學。以
T55n2145_p0062a27║   經法為意。不知何 以 不集此經。又亦不聞其
T55n2145_p0062a28║   有所說。始知博聞之 難為人興顯經。且亦是
T55n2145_p0062a29║   大經。說事 廣大義理幽深。乃是眾經之 美望。
T55n2145_p0062b01║   辭敘茂贍真有奇聞。而帛法巨亦是博學道
T55n2145_p0062b02║   士。昔鄴中亦與周旋。不知何 以 復不集此經。
T55n2145_p0062b03║   又不聞其言。博聞強記信 難有。護公 出須賴
T55n2145_p0062b04║   經。雖不見恒聞彥說之 。張天錫更出首楞嚴。
T55n2145_p0062b05║   故當應委於先者。元 康七年十一 月二 十一
T55n2145_p0062b06║   日沙門法護。在長安市西寺中出漸備 經。手
T55n2145_p0062b07║   執胡本譯為晉言。護公 菩薩人也。尋其餘音
T55n2145_p0062b08║   遺迹。使人仰之 彌遠。夫諸方等無生諸三昧
T55n2145_p0062b09║   經類多。此公 所出。真眾生之 冥 梯。大品出來
T55n2145_p0062b10║   雖數十年。先出諸公 略不縷習。不解諸公 何
T55n2145_p0062b11║   以 爾。諸公 才明過人。當能留心思研心以 為
T55n2145_p0062b12║   至業者。故當極有所得先出諸公 。故恨大蘭
T55n2145_p0062b13║   於文句殊多可恨。大品頃來東西諸講習無
T55n2145_p0062b14║   不以 為業。於文句猶不同覺其轉深。但 才分
T55n2145_p0062b15║   有限思尋有極。幽旨作非短思所盡。然文句
T55n2145_p0062b16║   故可力 為方欲研之 。窮此一 生冀 有微補。漸
T55n2145_p0062b17║   備 經恨不得上一 卷。冀 因緣冥 中之 助 忽復得
T55n2145_p0062b18║   之 。漸備 所說十住 位 分眾行各有階級。目下
T55n2145_p0062b19║   殊異於眾經。方欲根悉研尋之 如今芒芒猶
T55n2145_p0062b20║   涉大海。不知第一 住 中何 說。彼或有因緣信
T55n2145_p0062b21║   使君不可不持。作意盡尋求之 理。大品上兩
T55n2145_p0062b22║   卷若有可尋之 階。亦勤 以 為意。護公 出光 讚。
T55n2145_p0062b23║   計在放光 前 九年。不九年當八 年。不知何 以
T55n2145_p0062b24║   遂逸在涼州不行於世 。尋出經時。乃在長安
T55n2145_p0062b25║   出之 。而都不流行。乃不知其故。吾往在河北。
T55n2145_p0062b26║   唯見一 卷經。後記云 。十七章。年號日月亦與
T55n2145_p0062b27║   此記同。但 不記處所。所以 為異。然出經時人
T55n2145_p0062b28║   云 聶承遠筆受。帛元 信 沙門法度此人。皆長
T55n2145_p0062b29║   安人也。以 此推之 。略當必在長安出。此經
T55n2145_p0062c01║   胡本。亦言于闐沙門祇多羅所齎來也。此同
T55n2145_p0062c02║   如慧常等涼州來疏。正似 涼州出。未詳其故。
T55n2145_p0062c03║   或乃護公 在長安時。經未流宣唯持至涼州。
T55n2145_p0062c04║   未能乃詳審。泰元 元 年歲在丙 子五 月二 十
T55n2145_p0062c05║   四日此經達襄陽。釋慧常以 酉年因此經寄
T55n2145_p0062c06║   互 市人康兒展轉至長安。長安安法華遣人
T55n2145_p0062c07║   送至互 市。互 市人送達襄陽。付沙門釋道
T55n2145_p0062c08║   安。襄陽時齊僧 有三百人。使釋僧 顯寫送與
T55n2145_p0062c09║   楊州道人竺法汰。漸備 經。以 泰元 元 年十月
T55n2145_p0062c10║   三日達襄陽。亦是慧常等所送。與光 讚俱 來。
T55n2145_p0062c11║   頃南鄉間人留寫。故不與光 讚俱 至耳。首楞
T55n2145_p0062c12║   嚴須賴。並 皆與漸備 俱 至。涼州道人釋慧常。
T55n2145_p0062c13║   歲在壬申。於內苑寺中寫此經。以 酉年因寄。
T55n2145_p0062c14║   至子年四月二 十三日達襄陽。首楞嚴經事
T55n2145_p0062c15║   事 多於先者。非第一 第二 第九。此章最多近
T55n2145_p0062c16║   三四百言許。於文句極有所益。須羅經亦復
T55n2145_p0062c17║   小多。能有佳 處。云 有五 百戒。不知何 以 不至。
T55n2145_p0062c18║   此乃最急。四部不具 。於大化有所闕。般若經
T55n2145_p0062c19║   乃以 善男子善女人為教首。而戒立行之 本
T55n2145_p0062c20║   百行之 始。猶樹之 有根。常以 為深恨。若有緣
T55n2145_p0062c21║   便 盡訪求之 理。先胡本有至信 。因之 勿 零落。
T55n2145_p0062c22║   　　　　菩薩善戒菩薩地持二 經記第四
T55n2145_p0062c23║   　　　　僧 祐撰
T55n2145_p0062c24║   祐尋舊錄。此經十卷。是宋文帝世 。三藏法師
T55n2145_p0062c25║   求那跋摩。於京都譯出。經文云 。此經名善戒。
T55n2145_p0062c26║   名菩薩地。名菩薩毘尼摩夷。名如來藏。名一
T55n2145_p0062c27║   切善法根本。名安樂國。名諸波羅蜜聚。凡有
T55n2145_p0062c28║   七名。第一 卷先出優 波離問受戒法。第二 卷
T55n2145_p0062c29║   始方有如是我聞。次第列 品乃至三十。而復
T55n2145_p0063a01║   有別 本題為菩薩地經。檢此兩本。文句悉同。
T55n2145_p0063a02║   唯一 兩品分品品名小小有異。義亦不殊。既
T55n2145_p0063a03║   更不見有異人重出。推之 應是一 經。而諸品
T55n2145_p0063a04║   亂 雜前 後參差。菩薩地本分為三段。第一 段
T55n2145_p0063a05║   十八 品。第二 段有四品。第三段有八 品。未詳
T55n2145_p0063a06║   兩本孰是三藏所出正本也。
T55n2145_p0063a07║   又菩薩地持經八 卷。有二 十七品。亦分三段。
T55n2145_p0063a08║   第一 段十八 品。第二 段四品。第三段五 品。是
T55n2145_p0063a09║   晉安帝世 。曇摩懺。於西涼州譯出。經首禮
T55n2145_p0063a10║   敬三寶。無如是我聞。似 撰集佛語文中不出
T55n2145_p0063a11║   有異名。而今此本或題云 菩薩戒經。或題云
T55n2145_p0063a12║   菩薩地經。與三藏所出菩薩善戒經。二 文雖
T55n2145_p0063a13║   異五 名相涉。故同一 記。又此二 經明義相類。
T55n2145_p0063a14║   根本似 是一 經。異國人出。故成別 部也。並 次
T55n2145_p0063a15║   第明六 度。品名多同。製辭各異。祐見菩薩地
T55n2145_p0063a16║   經一 本。其第四卷第十戒品。乃是地持經中
T55n2145_p0063a17║   戒品。又少第九施品。當是曝曬誤雜。後人不
T55n2145_p0063a18║   悉。便 爾傳寫。其本脫多恐方亂 惑。若細尋內
T55n2145_p0063a19║   題。了 然可見。若有菩薩地經闕無第九施品
T55n2145_p0063a20║   者。即是誤本也。
T55n2145_p0063a21║   　　　　大集虛空藏無盡意三經記第五
T55n2145_p0063a22║   　　　　僧 祐撰
T55n2145_p0063a23║   祐尋舊錄。大集經。是晉安帝世 。天竺沙門曇
T55n2145_p0063a24║   摩懺。於西涼州譯出。有二 十九卷。首尾有
T55n2145_p0063a25║   十二 段。說共成一 經。第一 瓔珞品。第二 陀羅
T55n2145_p0063a26║   尼自在王。第三寶女。第四不眴。第五 海慧。第
T55n2145_p0063a27║   六 無言。第七不可說。第八 虛空藏。第九寶幢。
T55n2145_p0063a28║   第十虛空目。第十一 寶髻。第十二 無盡意。更
T55n2145_p0063a29║   不見異人別 譯。而今別 部唯有二 十四卷。
T55n2145_p0063b01║   尋其經文餘悉同。唯不可說菩薩品後寶幢
T55n2145_p0063b02║   分前 。中間闕無虛空藏所問品五 卷。又經唯
T55n2145_p0063b03║   盡寶髻菩薩品。復無最末無盡意所說不可
T55n2145_p0063b04║   思議品四卷。略無二 品九卷。分所餘二 十卷
T55n2145_p0063b05║   為二 十四卷耳。
T55n2145_p0063b06║   又尋兩本。並 以 海慧菩薩品為第五 。越至無
T55n2145_p0063b07║   言菩薩品第七。無第六 品。未詳所以 。
T55n2145_p0063b08║   又撿錄。別 有大虛空藏經五 卷成者。即此經
T55n2145_p0063b09║   虛空藏品。當是時世 有益甄為異部。又別 無
T55n2145_p0063b10║   盡意經四卷成者。亦是此經末無盡意品也。
T55n2145_p0063b11║   但 護公 錄復出無盡意經四卷。未詳與此本
T55n2145_p0063b12║   同異。
T55n2145_p0063b13║   　　　　如來大哀經記第六 　　　　未詳作者
T55n2145_p0063b14║   元 康元 年七月七日。燉煌菩薩支法護。手執
T55n2145_p0063b15║   胡經。經名如來大哀。口授聶承遠道真正書
T55n2145_p0063b16║   晉言。以 其年八 月二 十三日訖。護親自覆挍。
T55n2145_p0063b17║   當令大法光 顯流布。其有攬者。疾得總持暢
T55n2145_p0063b18║   澤妙法。
T55n2145_p0063b19║   　　　　長阿含經序第七　　　　釋僧 肇作
T55n2145_p0063b20║   夫宗極絕於稱謂。賢聖以 之 冲默。玄旨非言
T55n2145_p0063b21║   不傳。釋迦所以 致教。是以 如來出世 。大教有
T55n2145_p0063b22║   三。約身口則 防之 以 禁律。明善惡則 導之 以
T55n2145_p0063b23║   契經。演幽微則 辯之 以 法相。然則 三藏之 作
T55n2145_p0063b24║   也。本於殊應。會之 有宗則 異途同趣矣。禁律
T55n2145_p0063b25║   律藏也。四分十誦。法相阿毘曇藏也。四分五
T55n2145_p0063b26║   誦。契經四阿含藏也。增一 阿含四分八 誦。中
T55n2145_p0063b27║   阿含四分五 誦。雜阿含四分十誦。此長阿含
T55n2145_p0063b28║   四分四誦。合三十經以 為一 部。阿含秦言法
T55n2145_p0063b29║   歸。法歸者。蓋是萬善之 淵府。總持之 林苑。其
T55n2145_p0063c01║   為典 也。淵博弘富溫而彌曠。明宣禍福賢愚
T55n2145_p0063c02║   之 迹。割 判 真偽異濟之 原。歷記古今成敗之
T55n2145_p0063c03║   數。墟域二 儀 品物之 倫。道無不由法無不在。
T55n2145_p0063c04║   譬彼巨海百川所歸。故以 法歸為名。開析修
T55n2145_p0063c05║   途所記長遠。故以 長為目。翫茲典 者長迷頓
T55n2145_p0063c06║   曉。邪正難辯顯如晝夜。報應冥 昧照若影
T55n2145_p0063c07║   嚮。劫 數雖遼近猶朝夕。六 合雖曠現若目
T55n2145_p0063c08║   前 。斯可謂朗火明於幽室。慧五 目於眾瞽。
T55n2145_p0063c09║   不[門@視]戶牖而智無不周矣。大秦天王。滌除玄
T55n2145_p0063c10║   攬高韻獨邁。恬智交養道世 俱 濟。每懼微言
T55n2145_p0063c11║   翳於殊俗 。以 右將軍使者司隷挍尉晉公 姚
T55n2145_p0063c12║   爽。質直清柔玄心超詣。尊尚大法妙悟自然。
T55n2145_p0063c13║   上特留懷每任以 法事 。以 弘始十二 年歲上
T55n2145_p0063c14║   章掩茂。請罽賓三藏沙門佛陀耶舍。出律藏
T55n2145_p0063c15║   四分四十卷。十四年訖。十五 年歲昭陽奮
T55n2145_p0063c16║   若。出此長阿含訖。涼州沙門佛念為譯。秦國
T55n2145_p0063c17║   道士道含筆受。時集京夏名勝沙門於宅
T55n2145_p0063c18║   第挍定。恭承法言敬無差舛。蠲華崇朴務 存
T55n2145_p0063c19║   聖旨。余 以 嘉遇猥參聽次。雖無翼善之 功 。而
T55n2145_p0063c20║   豫親承之 末。故略記時事 以 示來覽焉。
T55n2145_p0063c21║   　　　　中阿鋡經序第八 　　　　釋道慈
T55n2145_p0063c22║   中阿鋡經記云 。昔釋法師。於長安出中阿
T55n2145_p0063c23║   鋡增一 阿毘曇廣說僧 伽 羅叉阿毘曇心婆
T55n2145_p0063c24║   須蜜三法度二 眾從解脫緣。此諸經律凡百
T55n2145_p0063c25║   餘萬言。並 違本失旨名不當實。依悕屬辭句
T55n2145_p0063c26║   味亦差。良由譯人造次未善晉言故使爾耳。
T55n2145_p0063c27║   會燕秦交戰關中大亂 。於是良匠背世 。故以
T55n2145_p0063c28║   弗獲改正。乃經數年至關東小清。冀 州道人
T55n2145_p0063c29║   釋法和。罽賓沙門僧 伽 提和。招集門徒俱 遊
T55n2145_p0064a01║   洛邑。四五 年中研講。遂精其人漸曉漢語。然
T55n2145_p0064a02║   後乃知先之 失也。於是和乃追恨先失。即從
T55n2145_p0064a03║   提和更出阿毘曇及廣說也。自是之 後。此諸
T55n2145_p0064a04║   經律漸皆譯正。唯中阿鋡僧 伽 羅叉婆須蜜
T55n2145_p0064a05║   從解脫緣。未更出耳。會僧 伽 提和進遊京師。
T55n2145_p0064a06║   應運流化法施江左。于時晉國大長者尚書
T55n2145_p0064a07║   令衛將軍東亭侯 優 婆塞王元 琳。常護持正
T55n2145_p0064a08║   法以 為己任。即檀越也。為出經故造立精舍。
T55n2145_p0064a09║   延請有道釋慧持等義學沙門四十許人。施
T55n2145_p0064a10║   諸所安四事 無乏 。又豫請經師僧 伽 羅叉。長
T55n2145_p0064a11║   供 數年。然後乃以 晉隆安元 年丁酉之 歲十
T55n2145_p0064a12║   一 月十日。於楊州丹 楊郡。建康縣界在其精
T55n2145_p0064a13║   舍更出此中阿鋡。請罽賓沙門僧 伽 羅叉令
T55n2145_p0064a14║   講胡本。請僧 伽 提和轉胡為晉。豫州沙門
T55n2145_p0064a15║   道慈筆受吳國李寶唐化共書。至來二 年戊
T55n2145_p0064a16║   戌之 歲六 月二 十五 日。草本始訖。此中阿鋡
T55n2145_p0064a17║   凡有五 誦。都十八 品。有二 百二 十二 經。合五
T55n2145_p0064a18║   十一 萬四千八 百二 十五 字。分為六 十卷。時
T55n2145_p0064a19║   遇國大難未即正書。乃至五 年辛丑 之 歲。方
T55n2145_p0064a20║   得正寫挍定流傳。其人傳譯。准之 先出大有
T55n2145_p0064a21║   不同。於此二 百二 十二 經中。若委靡順從則
T55n2145_p0064a22║   懼失聖旨。若從本制 名類多異。舊則 逆忤先
T55n2145_p0064a23║   習不愜眾情。是以 其人不得自專。時有改本
T55n2145_p0064a24║   從舊名耳。然五 部異同孰知其正。而道慈愚
T55n2145_p0064a25║   意怏怏於違本。故諸改名者皆抄出注下。新
T55n2145_p0064a26║   舊兩存別 為一 卷。與目錄相連以 示於後。將
T55n2145_p0064a27║   來諸賢令知同異。得更採訪。脫遇高明外國
T55n2145_p0064a28║   善晉梵方言者。訪其得失刊之 從正。
T55n2145_p0064a29║   　　　　增一 阿含序第九　　　　釋道安作
T55n2145_p0064b01║   四阿含義同中阿含。首以 明其指不復重序
T55n2145_p0064b02║   也。增一 阿含者。皆法條貫以 數相次也。數
T55n2145_p0064b03║   終十今加 其一 。故曰增一 也。且數數皆增。
T55n2145_p0064b04║   以 增為義也。其為法也。多錄禁律繩墨切厲。
T55n2145_p0064b05║   乃度世 撿括也外國巖岫之 士江海之 人。
T55n2145_p0064b06║   於四阿含多詠味茲焉。有外國沙門曇摩難
T55n2145_p0064b07║   提者。兜 佉勒 國人也。齠齓出家。孰與廣聞誦。
T55n2145_p0064b08║   二 阿含溫故日新。周行諸國無土不涉。以 秦
T55n2145_p0064b09║   建元 二 十年來詣長安。外國鄉人咸皆善之 。
T55n2145_p0064b10║   武威太守趙文業。求令出焉。佛念譯傳曇嵩
T55n2145_p0064b11║   筆受。歲在甲申夏出。至來年春乃訖。為四十
T55n2145_p0064b12║   一 卷。分為上下部。上部二 十六 卷。全 無遺忘。
T55n2145_p0064b13║   下部十五 卷。失其錄偈也。余 與法和共考正
T55n2145_p0064b14║   之 。僧 略僧 茂助 挍漏失。四十日乃了 。此年
T55n2145_p0064b15║   有阿城之 役伐 鼓近郊。而正專在斯業之 中。
T55n2145_p0064b16║   全 具 二 阿含一 百卷鞞婆沙婆和須蜜僧 伽 羅
T55n2145_p0064b17║   剎傳。此五 大經。自法東流出經之 優 者也。四
T55n2145_p0064b18║   阿含四十應真之 所集也。十人撰一 部。題其
T55n2145_p0064b19║   起書為錄偈焉。懼法留世 久 遺逸散落也。斯
T55n2145_p0064b20║   土前 出諸經班班有其中者。今為二 阿含。各
T55n2145_p0064b21║   為新錄一 卷。全 其故目注其得失。使見經尋
T55n2145_p0064b22║   之 差易也。合上下部四百七十二 經。凡諸學
T55n2145_p0064b23║   士撰此二 阿含。其中往往有律語。外國不通
T55n2145_p0064b24║   與沙彌白衣共視也。而今已後。幸共護也
T55n2145_p0064b25║   使與律同。此乃茲邦之 急者也。斯諄諄之 誨。
T55n2145_p0064b26║   幸勿 藐藐聽也。廣見而不知護禁。乃是學士
T55n2145_p0064b27║   通中創也。中本起康孟祥出出大愛道品。乃
T55n2145_p0064b28║   不知是禁經比丘尼法堪慊切直割 而去之 。
T55n2145_p0064b29║   此乃是大鄙可痛恨者也。此二 經有力 道士。
T55n2145_p0064c01║   乃能見當以 著心焉。如其輕忽不以 為意者。
T55n2145_p0064c02║   幸我同志鳴鼓攻之 可也。
T55n2145_p0064c03║   　　　　四阿鋡暮抄序第十　　　　未詳作者
T55n2145_p0064c04║   阿鋡暮者秦言趣無也。阿難既出十二 部經。
T55n2145_p0064c05║   又採撮其要逕至道法。為四阿鋡暮與阿毘
T55n2145_p0064c06║   曇及律並 為三藏焉。身毒學士以 為至德未
T55n2145_p0064c07║   墜於地也。有阿羅漢。名婆素跋陀。抄其膏腴
T55n2145_p0064c08║   以 為一 部。九品四十六 葉。斥重去復文約義
T55n2145_p0064c09║   豐。真可謂經之 瓔鬘也。百行美妙辨是與
T55n2145_p0064c10║   非。莫不悉載也。優 奧深富行之 能事 畢矣。
T55n2145_p0064c11║   有外國沙門。字因提麗。先齎詣前 部國。祕之
T55n2145_p0064c12║   佩 身不以 示人。其王彌第求得諷之 。遂得布
T55n2145_p0064c13║   此。余 以 壬午之 歲八 月。東省先師寺廟。於鄴
T55n2145_p0064c14║   寺令鳩摩羅佛提執胡本。佛念佛護為譯。
T55n2145_p0064c15║   僧 導曇究僧 叡筆受。至冬十一 月乃訖。此歲
T55n2145_p0064c16║   夏出阿毘曇。冬出此經。一 年之 中。具 二 藏也。
T55n2145_p0064c17║   深以 自幸。但 恨八 九之 年始遇斯經。恐韋編
T55n2145_p0064c18║   未絕不終其業耳。若加 數年將無大過也。近
T55n2145_p0064c19║   勅 譯人直令轉胡為秦。解方言而已。經之 文
T55n2145_p0064c20║   質所不敢易也。又有懸數懸事 。皆訪其人為
T55n2145_p0064c21║   注其下。時復以 意消息者為章。章注修 妬
T55n2145_p0064c22║   路者。其人注解別 經本也。其有直言修 妬路
T55n2145_p0064c23║   者。引經證非注解也。
T55n2145_p0064c24║   　　　　優 婆塞戒經記第十一 　　　　出經後記
T55n2145_p0064c25║   太歲在丙 寅夏四月二 十三日。河西王世 子撫
T55n2145_p0064c26║   軍將軍錄尚書事 大沮渠興國。與諸優 婆塞
T55n2145_p0064c27║   等五 百餘人。共於都城之 內。請天竺法師曇
T55n2145_p0064c28║   摩讖譯。此在家菩薩戒。至秋七月二 十三日
T55n2145_p0064c29║   都訖。秦沙門道養筆受。願此功 德令國祚無
T55n2145_p0065a01║   窮。將來之 世 值遇彌勒 。初 聞悟解逮無生忍。
T55n2145_p0065a02║   十方有識咸同斯誓。
T55n2145_p0065a03║   　　　　菩提經注序第十二 　　　　釋僧 馥
T55n2145_p0065a04║   夫萬法無相而有二 諦。聖人無知而有二 名。
T55n2145_p0065a05║   二 諦者。俗 也道也。二 名者。權也智也。二 名以
T55n2145_p0065a06║   語默為稱。二 諦以 緣性為言。緣性兩陳而其
T55n2145_p0065a07║   實不乖 。語默誠異而幽旨莫二 。故般若經曰
T55n2145_p0065a08║   色即是空空即是色。見緣起為見法也。菩提
T55n2145_p0065a09║   經者。諸佛之 要藏。十住 之 營統。其文雖約。而
T55n2145_p0065a10║   義貫眾典 。其旨雖玄曉然易攬。猶日月麗天
T55n2145_p0065a11║   則 群像 自朗。示之 一 隅則 三方自釋也。經之
T55n2145_p0065a12║   為體。論緣性則 以 二 諦為宗。語玄會則 以 權
T55n2145_p0065a13║   智為主 。言菩提則 以 無得為玄。明發意則 以
T55n2145_p0065a14║   冥 期為妙。婉約而弘深。莫不備 矣。耆婆法師
T55n2145_p0065a15║   入 室之 祕說也。親承者寡。故罕行世 。家師
T55n2145_p0065a16║   順得之 。於始會。余 雖不敏謬聞於第五 十。性
T55n2145_p0065a17║   疎多漏。故事 語而書紳。豈曰注解自貽來哂。
T55n2145_p0065a18║   庶同乎我者領之 文外耳。
T55n2145_p0065a19║   　　　　關中出禪經序第十三　　　　僧 叡法師
T55n2145_p0065a20║   禪法者。向道之 初 門。泥洹之 津徑也。此土先
T55n2145_p0065a21║   出修 行大小十二 門大小安般。雖是其事 既
T55n2145_p0065a22║   不根悉。又無受法。學者之 戒蓋闕如也。究
T55n2145_p0065a23║   摩羅法師。以 辛丑 之 年十二 月二 十日。自姑
T55n2145_p0065a24║   臧至常安。予即以 其月二 十六 日。從受禪
T55n2145_p0065a25║   法。既蒙啟授。乃知學有成准法有成條。首
T55n2145_p0065a26║   楞嚴經云 。人在山中學道。無師道終不成。是
T55n2145_p0065a27║   其事 也。尋蒙抄撰眾家禪要。得此三卷。初 四
T55n2145_p0065a28║   十三偈。是究摩羅羅陀法師所造。後二 十
T55n2145_p0065a29║   偈。是馬鳴菩薩之 所造也。其中五 門。是婆須
T55n2145_p0065b01║   蜜僧 伽 羅叉漚波崛僧 伽 斯那勒 比丘馬鳴羅
T55n2145_p0065b02║   陀禪要之 中。抄集之 所出也。六 覺中偈。是馬
T55n2145_p0065b03║   鳴菩薩修 習之 。以 釋六 覺也。初 觀婬恚癡相
T55n2145_p0065b04║   及其三門。皆僧 伽 羅叉之 所撰也。息門六 事
T55n2145_p0065b05║   諸論師說也。菩薩習禪法中。後更依持世 經
T55n2145_p0065b06║   益十二 因緣一 卷要解二 卷。別 時撰出。夫馳
T55n2145_p0065b07║   心縱想。則 情愈滯而惑愈深繫意念明。則
T55n2145_p0065b08║   澄鑒朗照而造極彌密。心如水火。擁之 聚之 。
T55n2145_p0065b09║   則 其用彌全 。決之 散之 。則 其勢 彌薄。故論云 。
T55n2145_p0065b10║   質微則 勢 重。質重則 勢 微。如地質重故勢 不
T55n2145_p0065b11║   如水。水性重故力 不如火。火不如風。風不如
T55n2145_p0065b12║   心。心無形故力 無上。神通變化八 不思議。心
T55n2145_p0065b13║   之 力 也。心力 既全 。乃能轉昏入 明。明雖愈於
T55n2145_p0065b14║   不明。而明未全 也。明全 在于忘照。照忘然後
T55n2145_p0065b15║   無明非明。無明非明。爾乃幾乎息矣。幾乎息
T55n2145_p0065b16║   矣。慧之 功 也。故經云 。無禪不智無智不禪。然
T55n2145_p0065b17║   則 禪非智不照。照非禪不成。大哉禪智之 業。
T55n2145_p0065b18║   可不務 乎。出此經後至弘始九年閏月五 日。
T55n2145_p0065b19║   重求撿挍。懼初 受之 不審。差之 一 毫。將有千
T55n2145_p0065b20║   里之 降詳而定之 。輒復多有所正既正既
T55n2145_p0065b21║   備 。無間然矣。
T55n2145_p0065b22║   　　　　廬山出修 行方便 禪經統序第十四
T55n2145_p0065b23║   　　　　釋慧遠
T55n2145_p0065b24║   夫三業之 興以 禪智為宗。雖精麁異分而階
T55n2145_p0065b25║   藉有方。是故發軫分逵塗無亂 [跳-兆 +(轍-車)]。革俗 成務
T55n2145_p0065b26║   功 不待積。靜復所由則 幽緒告微。淵博難究
T55n2145_p0065b27║   然理不云 昧。庶旨統可尋。試略而言。禪非智
T55n2145_p0065b28║   無以 窮其寂。智非禪無以 深其照。則 禪智之
T55n2145_p0065b29║   要照寂之 謂。其相濟也。照不離寂。寂不離
T55n2145_p0065b30║   照。感則 俱 遊。應必同趣。功 玄於在用。交養
T55n2145_p0065c01║   於萬法。其妙物也。運群動 以 至壹而不有。廓
T55n2145_p0065c02║   大象於未形而不無。無思無為而無不為。是
T55n2145_p0065c03║   故洗心靜亂 者。以 之 研慮。悟微入 微者。以
T55n2145_p0065c04║   之 窮神也。若乃將入 其門機在攝會。理玄數
T55n2145_p0065c05║   廣道隱於文。則 是阿難曲承音詔遇非其人
T55n2145_p0065c06║   必藏之 靈府。何 者心無常規其變多方。數無
T55n2145_p0065c07║   定像 待感而應。是故化行天竺緘之 有匠。幽
T55n2145_p0065c08║   關莫開罕[門@視]其廷。從此而觀。理有行藏道不
T55n2145_p0065c09║   虛授。良有以 矣。如來泥曰未久 。阿難傳其
T55n2145_p0065c10║   共行弟子末田地。末田地傳舍那婆斯。此三
T55n2145_p0065c11║   應真。咸乘至願冥 契于昔。功 在言外經所不
T55n2145_p0065c12║   辨。必闇軌元 匠孱焉無差。其後有優 波崛。弱
T55n2145_p0065c13║   而超悟。智終世 表才高應冥 。觸理從簡八 萬
T55n2145_p0065c14║   法藏。所在唯要。五 部之 分始自於此。因斯
T55n2145_p0065c15║   而推。固知形運以 廢興自兆 。神用則 幽步無
T55n2145_p0065c16║   跡。妙動 難尋涉麁生異。可不慎乎。可不察乎。
T55n2145_p0065c17║   自茲已來。感於事 變懷其舊典 者。五 部之 學
T55n2145_p0065c18║   並 有其人。咸懼大法將頹理深其慨。遂各述
T55n2145_p0065c19║   讚禪經以 隆盛業。其為教也。無數方便 以 求
T55n2145_p0065c20║   寂然。寂乎唯寂。其揆一 耳。而尋條求根者眾。
T55n2145_p0065c21║   統本運末者寡。或將暨而不至。或守方而未
T55n2145_p0065c22║   變。是故經稱滿願之 德。高普事 之 風。原夫聖
T55n2145_p0065c23║   旨非徒全 其長。亦所以 救其短。若然五 部殊
T55n2145_p0065c24║   業存乎其人。人不繼世 。道或隆替廢興。有時
T55n2145_p0065c25║   則 互 相升降。小大之 目其可定乎。又達節善
T55n2145_p0065c26║   變出處無際。晦名寄跡無聞無示。若斯人者。
T55n2145_p0065c27║   復不可以 名部分。既非名部之 所分。亦不出
T55n2145_p0065c28║   乎其外。別 有宗明矣。每慨大教東流禪數尤
T55n2145_p0065c29║   寡。三業無統斯道殆廢。頃鳩摩耆婆宣馬鳴
T55n2145_p0066a01║   所述乃有此業。雖其道未融。蓋是為山於一
T55n2145_p0066a02║   簣。欣時來之 有遇感。寄趣於若人。捨夫制 勝
T55n2145_p0066a03║   之 論而順不言之 辯。遂誓被僧 那。以 至寂為
T55n2145_p0066a04║   己任。懷德未忘。故遺訓在茲。其為要也。圖大
T55n2145_p0066a05║   成於末象。開微言而崇體。悟惑色之 悖德。杜
T55n2145_p0066a06║   六 門以 寢患。達忿競之 傷 性。齊彼我以 宅心。
T55n2145_p0066a07║   於是異族同氣幻形告疎。入 深緣起見生死
T55n2145_p0066a08║   際。爾乃闢九關於龍津。超三忍以 登位 。垢習
T55n2145_p0066a09║   凝於無生。形累畢於神化。故曰。無所從生靡
T55n2145_p0066a10║   所不生。於諸所生而無不生。今之 所譯出。自
T55n2145_p0066a11║   達磨多羅與佛大先。其人西域之 俊 。禪訓之
T55n2145_p0066a12║   宗。搜集經要勸 發大乘。弘教不同。故有詳略
T55n2145_p0066a13║   之 異。達磨多羅。闔眾篇於同道。開一 色為恒
T55n2145_p0066a14║   沙。其為觀也。明起不以 生滅不以 盡。雖往復
T55n2145_p0066a15║   無際。而未始出於如。故曰。色不離如。如不離
T55n2145_p0066a16║   色。色則 是如。如則 是色。佛大先以 為澄源引
T55n2145_p0066a17║   流。固宜有漸。是以 始自二 道開甘露門。釋四
T55n2145_p0066a18║   義以 反迷啟歸塗以 領會。分別 陰界導以 正
T55n2145_p0066a19║   觀。暢散緣起使優 劣 自辨。然後令原始反終
T55n2145_p0066a20║   妙尋其極。其極非盡亦非所盡。乃曰。無盡入
T55n2145_p0066a21║   于如來無盡法門。非夫道冠三乘智通十地。
T55n2145_p0066a22║   孰能洞玄根於法身。歸宗一 於無相。靜無遺
T55n2145_p0066a23║   照動 不離寂者哉。
T55n2145_p0066a24║   　　　　禪要祕密治病經記第十五 　　　　出經後記
T55n2145_p0066a25║   河西王從弟大沮渠安陽侯 。於于闐國衢摩
T55n2145_p0066a26║   帝大寺。從天竺比丘大乘沙門佛陀斯那。其
T55n2145_p0066a27║   人天才特拔諸國獨步。誦半億 偈兼 明禪法。
T55n2145_p0066a28║   內外綜博無籍不練。故世 人咸曰人中師子。
T55n2145_p0066a29║   沮渠親面稟受憶誦無滯。以 宋孝建二 年九
T55n2145_p0066b01║   月八 日。於竹園精舍書出此經。至其月二 十
T55n2145_p0066b02║   五 日訖。尼慧濬為檀越。
T55n2145_p0066b03║   　　　　修 行地不淨觀經序第十六 　　　　慧觀法師
T55n2145_p0066b04║   夫禪典 之 妙。蓋是三乘之 所遊。反迷悟惑者。
T55n2145_p0066b05║   託幽途以 啟真城。塹三業之 固宅。廣六 度以
T55n2145_p0066b06║   澄神。散結賊於曠野。研四變以 遊心。焰三慧
T55n2145_p0066b07║   為炬明。浪冲源以 殊分。金剛 戟以 練魔。定
T55n2145_p0066b08║   慧相和以 測真如。是智依定則 癡妄虧而霄
T55n2145_p0066b09║   落。定由智則 七淵湛然而淳。清清融九服則
T55n2145_p0066b10║   玄庭有階。階級相乘則 鑪冶成妙。義之 本本
T55n2145_p0066b11║   之 有方。尋根傳訓則 冥 一 俱 當。雖利 鈍有殊
T55n2145_p0066b12║   濟苦一 量。若契會同趣則 聖性同照。聖性同
T55n2145_p0066b13║   照則 累患永遼。故知禪智為出世 之 妙術。實
T55n2145_p0066b14║   際之 義標也。夫禪智之 為道。言約理備 。究
T55n2145_p0066b15║   析中道。對治萬法。善惡相乘。迭轉孰止。互
T55n2145_p0066b16║   有廢興。館[門@視]匠徹。略位 其宗。以 揆大方。異
T55n2145_p0066b17║   世 同文。上聖為慈悲之 主 。留法藏於千載。示
T55n2145_p0066b18║   三異之 軌轍。知會通之 至階。汰麁蜯於曩
T55n2145_p0066b19║   劫 。曲成眾豔之 靈蠙。密典 相傳以 至今。接有
T55n2145_p0066b20║   緣以 八 背。未始失其會。隨機猶掌迴。所謂澹
T55n2145_p0066b21║   智常寂而不失。照雖高機寂化一 用。故能窮
T55n2145_p0066b22║   諸法寶。擬想玄扉遊志妙極。躡神光 於無間
T55n2145_p0066b23║   者哉。禪典 要密。宜對之 有宗。若漏失根原
T55n2145_p0066b24║   則 支尋不全 。群盲失旨則 上慢幽昏。可不懼
T55n2145_p0066b25║   乎。若能審其本根冥 訓道成。實觀會古則 萬
T55n2145_p0066b26║   境齊明。冲途壑爾而融。體玄像 於無形。然
T55n2145_p0066b27║   後知凡聖異流心行無邊。然棄本尋條之 士。
T55n2145_p0066b28║   各以 升降小異。俱 會其穴。遂迷穴見。偶
T55n2145_p0066b29║   變其津塗。昏遊長夜永與理隔。不亦哀哉。自
T55n2145_p0066c01║   頃來禪訓實少尠得其中。每以 列 形難保
T55n2145_p0066c02║   遷動 不常。便 啟誠三寶搜求玄要。依四百論
T55n2145_p0066c03║   扣其關旨。會遇西來宗匠。綜習大法尋本至
T55n2145_p0066c04║   終。冥 隅一 開。千載之 下優 曇再 隆。可不欣乎。
T55n2145_p0066c05║   遂乃推究高宗承嗣之 範。云 佛涅槃後阿難
T55n2145_p0066c06║   曲奉聖旨流行千載。先與同行弟子摩田地。
T55n2145_p0066c07║   摩田地傳與舍那婆斯。此三應真。大願弘覆
T55n2145_p0066c08║   冥 搆于昔。神超事 外慈在寧濟潛行救物偶
T55n2145_p0066c09║   會無差。佛在世 時。有外學五 通仙 人。往至佛
T55n2145_p0066c10║   所請求出家。乘俗 高勝志存遠寄。便 言。若我
T55n2145_p0066c11║   入 道智慧辯才與身子等者。爾乃當於至尊
T55n2145_p0066c12║   法中修 習梵行。佛知其本根於後百年當弘
T55n2145_p0066c13║   大事 。便 答仙 人。汝今出家。智慧淺薄不及身
T55n2145_p0066c14║   子。仙 人即退。後百年中其人出世 。奇識博達
T55n2145_p0066c15║   遇物開悟。遂出家學道。尋得應真。三明內照
T55n2145_p0066c16║   六 通遠振。辯才無礙摧諸異論。所度人眾其
T55n2145_p0066c17║   量無邊於諸法藏開託教文。諸賢遂見。乃有
T55n2145_p0066c18║   五 部之 異。是化運有方開徹有期。五 部既舉
T55n2145_p0066c19║   則 深淺殊風。遂有支流之 別 。既有其別 。可
T55n2145_p0066c20║   不究本詳而後學耶。此一 部典 。名為具 足清
T55n2145_p0066c21║   淨法場。傳此法至於罽賓。轉至富若蜜羅。富
T55n2145_p0066c22║   若蜜羅亦盡諸漏具 足六 通。後至弟子富若
T55n2145_p0066c23║   羅。亦得應真。此二 人於罽賓中為第一 教首。
T55n2145_p0066c24║   富若蜜羅去世 已來五 十餘年。弟子去世 二
T55n2145_p0066c25║   十餘年。曇摩多羅菩薩。與佛陀斯那俱 共。諮
T55n2145_p0066c26║   得高勝宣行法本。佛陀斯那化行罽賓。為第
T55n2145_p0066c27║   三訓首。有於彼來者。親從其受法。教誨見
T55n2145_p0066c28║   其涅槃。時遺教言。我所化人眾數甚多。入
T55n2145_p0066c29║   道之 徒具 有七百。富若羅所訓為教師者十
T55n2145_p0067a01║   五 六 人。如今於西域中熾盛教化。受學者眾。
T55n2145_p0067a02║   曇摩羅從天竺來。以 是法要傳與婆陀羅。婆
T55n2145_p0067a03║   陀羅與佛陀斯那。佛陀斯那愍此旃丹 無真
T55n2145_p0067a04║   習可師。故傳此法本流至東州。亦欲使了 其
T55n2145_p0067a05║   真偽。塗無亂 轍成無虛搆。必加 厚益斯經所
T55n2145_p0067a06║   云 開四色為分界一 色無量緣宗歸部津則
T55n2145_p0067a07║   發趣。果然其猶朝陽揮首萬類影旋。師子震
T55n2145_p0067a08║   吼則 眾獸伏焉。聖王輪寶諸雄悚然。攬斯
T55n2145_p0067a09║   法界廓清虛津。入 有不惑處無不沈。自非道
T55n2145_p0067a10║   起群方智鑒玄中。孰能立無言之 辯於靈沼
T55n2145_p0067a11║   之 淵。寄言述於七覺之 林。可謂無名於所名
T55n2145_p0067a12║   而物無不名。無形於所形而物無不形。無事
T55n2145_p0067a13║   於所事 而物無不事 者哉。
T55n2145_p0067a14║   　　　　勝鬘經序第十七　　　　釋慧觀作
T55n2145_p0067a15║   勝鬘經者。蓋方廣之 要略。超昇之 洪軌。欲其
T55n2145_p0067a16║   為教也。創基覆簣而雲峯已搆。冲想一 興而
T55n2145_p0067a17║   淵悟載豁。言踰常訓旨越舊篇。故發心希聖
T55n2145_p0067a18║   而神儀 曜靈。歸無別 章而歎德斯備 。誠感聲
T55n2145_p0067a19║   發而尊號響集。然後勒 心切戒曠志僧 那。善
T55n2145_p0067a20║   攝靡遺大乘斯御。馳輪幽[跳-兆 +(轍-車)]長驅永路。期
T55n2145_p0067a21║   運剋 終誕登玄極。玄極無二 。故萬流歸一 。故
T55n2145_p0067a22║   曰三乘皆入 一 乘。所謂究竟第一 義乘。一 誠
T55n2145_p0067a23║   無辯而義有區分。名由義生。故稱謂屢轉三
T55n2145_p0067a24║   五 之 興。蓋由此也。爾其奧也。窮無始之 前 以
T55n2145_p0067a25║   明解惑之 本。究來際之 末挹泥洹之 妙。文
T55n2145_p0067a26║   寡義豐彌綸群籍。宇宙不足以 擬其廣。太虛
T55n2145_p0067a27║   不能以 議其量。淵兮 其不可測也。廓兮 其不
T55n2145_p0067a28║   可極也。將來本際之 源。追反流之 極者。必
T55n2145_p0067a29║   至於此焉。司徒彭城王。殖根遐劫 龍現茲生。
T55n2145_p0067b01║   依跡上台協讚皇極。而神澄世 表志光 玄猷。
T55n2145_p0067b02║   聞斯幽典 誠期愈曠。凡厥道俗 莫不響悅。請
T55n2145_p0067b03║   外國沙門求那跋陀羅。手執正本口宣梵音。
T55n2145_p0067b04║   山居苦節通悟息心。釋寶雲譯為宋語。德行
T55n2145_p0067b05║   諸僧 慧嚴等一 百餘人。考音詳義以 定厥文。
T55n2145_p0067b06║   大宋元 嘉十三年歲次玄枵八 月十四日。初
T55n2145_p0067b07║   轉梵輪。訖于月終。公 乃廣寫雲布以 澤未洽。
T55n2145_p0067b08║   將興後世 同往高會道場。故略敘法要。以 染
T55n2145_p0067b09║   同暮之 懷云 爾。
T55n2145_p0067b10║   　　　　勝鬘經序第十八 　　　　慈法師
T55n2145_p0067b11║   勝鬘經者。蓋是方等之 宗極者也。所以 存于
T55n2145_p0067b12║   千載。功 由人弘故得。以 元 嘉十二 年歲在乙
T55n2145_p0067b13║   亥。有天竺沙門。名功 德賢。業素敦尚貫統
T55n2145_p0067b14║   大乘。遠載胡本來遊上京。庇迹祇洹招學
T55n2145_p0067b15║   鑽訪才雖不精絕義粗輝揚遂播斯旨乃上
T55n2145_p0067b16║   簡帝主 。于時有優 婆塞何 尚之 居丹 楊尹。
T55n2145_p0067b17║   為佛法檀越。登集京輦敏德名望。便 於郡內
T55n2145_p0067b18║   請出此經。既會賢本心。又謹傳譯字句雖質
T55n2145_p0067b19║   而理妙淵博。殆非常情所可廟慮。時竺道生
T55n2145_p0067b20║   義學弟子竺道攸者。少習玄宗偏 蒙旨訓。後
T55n2145_p0067b21║   侍 從入 廬山溫故傳覆。可謂助 鳳耀德者也。
T55n2145_p0067b22║   法師至元 嘉十一 年。於講座之 上遷神異世 。
T55n2145_p0067b23║   道攸慕深情慟有若天墜。於是奉訣墳壟遂
T55n2145_p0067b24║   遁臨川。三十許載。經出之 後。披尋反覆既悟
T55n2145_p0067b25║   深旨。仰而歎曰。先師昔義闇與經會。但 歲不
T55n2145_p0067b26║   待人經襲義後。若明匠在世 剖析幽賾者。豈
T55n2145_p0067b27║   不使異經同文解無餘向者哉。輒敢解釋兼
T55n2145_p0067b28║   翼宣遺訓。故作注解。凡有五 卷。時人以 為文
T55n2145_p0067b29║   廣義隱。所以 省者息心玄門。至大明四年。孝
T55n2145_p0067c01║   武皇帝以 其師習有承勅 出為都邑。法師慈
T55n2145_p0067c02║   因得諮覲粗問此經首尾。又尋其注意竊謂
T55n2145_p0067c03║   義然。今聊撮其要解。撰為二 卷。庶使後賢共
T55n2145_p0067c04║   見其旨焉。
T55n2145_p0067c05║   　　　　文殊師利 發願經記第十九　　　　出經後記
T55n2145_p0067c06║   晉元 熙二 年歲在庚申。於楊州鬪場寺禪師
T55n2145_p0067c07║   新出云 。外國四部眾禮佛時。多誦此經以 發
T55n2145_p0067c08║   願求佛道。
T55n2145_p0067c09║   　　　　賢愚經記第二 十　　　　釋僧 祐新撰
T55n2145_p0067c10║   十二 部典 。蓋區別 法門曠劫 因緣。既事 照於
T55n2145_p0067c11║   本生智者得解。亦理資於譬喻賢愚經者。可
T55n2145_p0067c12║   謂兼 此二 義矣。河西沙門釋曇學威德等。凡
T55n2145_p0067c13║   有八 僧 。結志遊方遠尋經典 。於于闐大寺遇
T55n2145_p0067c14║   般遮于瑟之 會。般遮于瑟者。漢言五 年一 切
T55n2145_p0067c15║   大眾集也。三藏諸學各弘法寶。說經講律依
T55n2145_p0067c16║   業而教。學等八 僧 隨緣分聽。於是競習胡
T55n2145_p0067c17║   音折以 漢義。精思通譯各書所聞。還至高昌
T55n2145_p0067c18║   乃集為一 部。既而踰越流沙齎到 涼州。于時
T55n2145_p0067c19║   沙門釋慧朗。河西宗匠。道業淵博總持方等。
T55n2145_p0067c20║   以 為此經所記源在譬喻。譬喻所明兼 載善
T55n2145_p0067c21║   惡。善惡相翻則 賢愚之 分也。前 代 傳經已多
T55n2145_p0067c22║   譬喻。故因事 改名。號曰賢愚焉。元 嘉二 十二
T55n2145_p0067c23║   年歲在乙酉。始集此經。京師天安寺沙門釋
T55n2145_p0067c24║   弘宗者。戒力 堅淨志業純白。此經初 至。隨師
T55n2145_p0067c25║   河西。時為沙彌。年始十四。親預斯集躬覩其
T55n2145_p0067c26║   事 。洎梁天監四年。春秋八 十有四。凡六 十四
T55n2145_p0067c27║   臘。京師之 第一 上座也。唯經至中國則 七十
T55n2145_p0067c28║   年矣。祐總集經藏訪訊遐邇。躬往諮問面質
T55n2145_p0067c29║   其事 。宗年耆德峻心直據明。故標講為錄。
T55n2145_p0068a01║   以 示後學焉。
T55n2145_p0068a02║   　　　　八 吉祥經記第二 十一 　　　　出經後記
T55n2145_p0068a03║   八 吉祥經。宋元 嘉二 十九年太歲壬辰正月
T55n2145_p0068a04║   三日。天竺國大乘比丘釋求那跋陀羅。於荊
T55n2145_p0068a05║   州城內譯出。此經至其月六 日竟使。持節侍
T55n2145_p0068a06║   中都督荊湘雍益梁寧南北秦八 州諸軍事 司
T55n2145_p0068a07║   空荊州刺史領南蠻挍尉南譙王優 婆塞劉 義
T55n2145_p0068a08║   宣為檀越。
T55n2145_p0068a09║   　　　　無量義經序第二 十二
T55n2145_p0068a10║   　　　　荊州隱士劉 虬作
T55n2145_p0068a11║   無量義經者。取其無相一 法廣生眾教含義
T55n2145_p0068a12║   不貲。故曰無量。夫三界群生隨義而轉。一
T55n2145_p0068a13║   極正覺任機而通。流轉起滅者。必在苦而希
T55n2145_p0068a14║   樂。此叩聖之 感也。順通示現者。亦施悲而用
T55n2145_p0068a15║   慈。即救世 之 應也。根異教殊其階成七。先為
T55n2145_p0068a16║   波利 等說五 戒。所謂人天善根一 也。次為拘
T55n2145_p0068a17║   隣等轉四諦。所謂授聲聞乘二 也。次為中根
T55n2145_p0068a18║   演十二 因緣。所謂授緣覺乘三也。次為上根
T55n2145_p0068a19║   舉六 波羅蜜。所謂授以 大乘四也。眾教宜融
T55n2145_p0068a20║   群疑須導。次說無量義經。既稱得道差品。復
T55n2145_p0068a21║   云 未顯真實。使發求實之 冥 機。用開一 極之
T55n2145_p0068a22║   由序五 也。故法華接唱顯一 除三。順彼求實
T55n2145_p0068a23║   之 心。去此施權之 名六 也。雖權開而實現猶
T55n2145_p0068a24║   掩常住 之 正義。在雙樹而臨崖。乃暢我淨之
T55n2145_p0068a25║   玄音七也。過斯以 往。法門雖多撮其大歸。
T55n2145_p0068a26║   數盡於此。亦山眾聲不出五 音之 表。百氏並
T55n2145_p0068a27║   在六 家之 內。其無量義經。雖法華首戴其目。
T55n2145_p0068a28║   而中夏未覩其說。每臨講肆未嘗不廢談而
T55n2145_p0068a29║   歎。想見斯文。忽有武當山比丘慧表。生自
T55n2145_p0068b01║   羗胄。偽帝姚略從子。國破之 日為晉軍何 澹
T55n2145_p0068b02║   之 所得。數歲聰黠。澹之 字曰螟蛉。養為假子。
T55n2145_p0068b03║   俄 放出家。便 勤 苦求道。南北遊尋不擇夷險。
T55n2145_p0068b04║   以 齊建元 三年。復訪奇搜祕遠至嶺南。於廣
T55n2145_p0068b05║   州朝亭寺。遇中天竺沙門曇摩伽 陀耶舍。手
T55n2145_p0068b06║   能隷書口解齊言。欲傳此經未知所授。表便
T55n2145_p0068b07║   慇懃致請心形俱 至。淹歷旬朔僅 得一 本。仍
T55n2145_p0068b08║   還嶠北齎入 武當。以 今永明三年九月十八
T55n2145_p0068b09║   日。頂戴出山見投弘通。奉覿真文欣敬兼
T55n2145_p0068b10║   誠。詠歌不足手舞莫宣。輒虔訪宿解抽刷庸
T55n2145_p0068b11║   思。謹立序注云 。
T55n2145_p0068b12║   自極教應世 與俗 而差。神道救物稱感成異。
T55n2145_p0068b13║   玄圃以 東號曰太一 。罽賓以 西字為正覺。
T55n2145_p0068b14║   東國明殃慶於百年。西域辨休咎於三世 。希
T55n2145_p0068b15║   無之 與修 空。其揆一 也。有欲於無者。既無
T55n2145_p0068b16║   得無之 分。施心於空者。豈有入 空之 照。而
T55n2145_p0068b17║   講求釋教者。或謂會理可漸。或謂入 空必頓。
T55n2145_p0068b18║   請試言之 。以 筌幽寄。立漸者。以 萬事 之 成莫
T55n2145_p0068b19║   不有漸。堅氷基於履霜。九成作於累土。學人
T55n2145_p0068b20║   之 入 空也。雖未員符。譬如斬木去寸無寸
T55n2145_p0068b21║   去尺無尺。三空稍登寧非漸耶。立頓者。以 希
T55n2145_p0068b22║   善之 功 莫過觀於法性。法性從緣非有非無。
T55n2145_p0068b23║   忘慮於非有非無。理照斯一 者。乃曰解空。存
T55n2145_p0068b24║   心於非有非無。境智猶二 者。未免於有。有中
T55n2145_p0068b25║   伏結。非無日損之 驗。空上論心。未有入 理之
T55n2145_p0068b26║   効 。而言納羅漢於一 聽。判 無生於終朝。是接
T55n2145_p0068b27║   誘之 言。非稱實之 說。妙得非漸理固必然。既
T55n2145_p0068b28║   二 談分路兩意爭途。一 去一 取莫之 或正。尋
T55n2145_p0068b29║   得旨之 匠起自支安。支公 之 論無生以 七住
T55n2145_p0068c01║   為道慧陰足十住 則 群方與能在迹斯異語照
T55n2145_p0068c02║   則 一 安公 之 辯異。觀三乘者始匱之 因。稱
T55n2145_p0068c03║   定慧者終成之 實。錄此謂始求可隨根。三
T55n2145_p0068c04║   入 解則 其慧不二 。譬喻亦云 。大難既夷乃無
T55n2145_p0068c05║   有三。險路既息其化即亡。此則 名一 為三。非
T55n2145_p0068c06║   有三悟明矣。生公 云 。道品可以 泥洹。非羅漢
T55n2145_p0068c07║   之 名。六 度可以 至佛。非樹王之 謂斬木之 喻。
T55n2145_p0068c08║   木存故尺寸可漸。無生之 證。生盡故其照必
T55n2145_p0068c09║   頓。案三乘名教。皆以 生盡照息。去有入 空以
T55n2145_p0068c10║   此為道。不得取象於形器也。今無量義。亦
T55n2145_p0068c11║   以 無相為本。若所證實異豈曰無相。若入 照
T55n2145_p0068c12║   必同寧曰有漸。非漸而云 漸。密筌之 虛教耳。
T55n2145_p0068c13║   如來亦云 。空拳誑小兒。以 此度眾生。微文接
T55n2145_p0068c14║   麁漸說或允 。忘象得意頓義為長。聊舉大較。
T55n2145_p0068c15║   談者擇焉。
T55n2145_p0068c16║   　　　　譬喻經序第二 十三　　　　康法邃造
T55n2145_p0068c17║   譬喻經者。皆是如來隨時方便 四說之 辭。敷
T55n2145_p0068c18║   演弘教訓誘之 要。牽物引類轉相證據。互 明
T55n2145_p0068c19║   善惡罪福報應。皆可寤心免彼三塗如今所
T55n2145_p0068c20║   聞億 未載一 。而前 後所寫互 多複重。今復撰
T55n2145_p0068c21║   集事 取一 篇。以 為十卷。比次首尾皆令條別 。
T55n2145_p0068c22║   趣使易了 於心無疑。願率土之 賢有所遵承。
T55n2145_p0068c23║   永升福堂為將來基。
T55n2145_p0068c24║   　　　　百句譬喻經記第二 十四　　　　出經前 記
T55n2145_p0068c25║   永明十年九月十日。中天竺法師求那毘地。
T55n2145_p0068c26║   出修 多羅藏十二 部經中抄出譬喻。聚為一
T55n2145_p0068c27║   部。凡一 百事 。天竺僧 伽 斯法師集行大乘。為
T55n2145_p0068c28║   新學者撰說此經。
T55n2145_p0068c29║   出三藏記集序卷第九